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Deseo (y) libertad

Deseo (y) libertad: una investigación sobre los presupuestos de la acción colectiva.

Monserrat Galcerán.

La concepción dominante de orden social define al deseo (las formaciones colectivas de deseo) de una manera nefasta: un flujo que tiene que ser disciplinado, de modo que pueda instituirse una ley para establecer su control. Hasta las sofisticadas teorías estructuralistas desarrollan la premisa de que se debe aceptar la castración simbólica, para que sea posible no solo la sociedad sino también el lenguaje y el sujeto. Pienso que esa concepción del deseo corresponde muy bien con una determinada realidad; es el deseo tal y como es construido, producido por el Capitalismo Mundial Integrado. El CMI en su desterritorialización produce esa figura bestial del deseo […]

El deseo sólo existe maquinado, agenciado. No podéis captar o concebir un deseo al margen de un determinado agenciamiento, en un plano que no preexiste sino que debe ser construido. Lo importante es que cada uno, grupo o individuo, construya el plano de inmanencia que le permita sacar adelante su vida y su empresa […] Esa es sin duda la única espontaneidad del deseo: no querer ser oprimido, explotado, esclavizado, sometido. Pero jamás se ha hecho un deseo con no-quereres […] El deseo es en sí mismo proceso revolucionario inmanente. El deseo es constructivista, en modo alguno espontaneista. Como todo agenciamiento es colectivo, él mismo es un colectivo; sin lugar a dudas todo deseo es asunto del pueblo, un asunto de masas, un asunto molecular. (Galcerán, 2009,151-152).

Disponible en: www.traficantes.net/index.php/…/deseo%20y%20libertad4-web.pdf

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